Гумпросвет: о философии мировой, русской и омской

Дата публикации: 30.04.2021

 

Мы продолжаем рассказывать об омских учёных в нашей рубрике «Гумпросвет». Ранее мы беседовали о том, как не покидая Омск переводить фильмы для Netfix, переехать в Омск, чтобы начать делать проекты с Arzamas, а также находить метамодернизм в «Рике и Морти». На этот раз мы будем говорить о философии: мировой и российской, и даже омской. Наш гость – Виктор Николин, педагог и философ, профессор ОмГПУ, доктор философских наук.

 

Время прочтения ≈ 10 минут

«Мы существует в мире, где подлинное подменено. Подменное более активно, но быстрее выдыхается, и если человек не видит подлинного, то попадает в водоворот отчуждения, утрачивает себя» – отвечая на один из наших вопросов сказал Виктор Николин. Ранее мы уже беседовали с ним о проблемах отечественного образования и специфике домашнего обучения. Так что обязательно ознакомьтесь с этим материалом, если не читали его ранее. Теперь поговорим о высоком.

Виктор Николин

 

Виктор, Вы позиционируете себя больше как философа или учителя/педагога? Или вообще как-то иначе? 

Больше как философа, а в философии считаю себя методологом, это значит, пытаюсь понять, как работает знание, бытие, человек, какой человек стоит за фразой, словом, учением. Наше знание, в европейской культуре большую часть времени существует как прошлое знание, заморожено в удобной для понимания форме, автор нового знания приходит к прошлому знанию и в себе его оживляет и своей духовной активностью развивает, затем вынужден вновь превратить в текст и сделать прошлым. Часто текст существенно зависит от желания стать понятным, а не от идеи, которая его породила. Думаю, что предназначение философа – оставлять как можно больше живого в тексте, даже в ущерб его понятности.

Я часто слышу такую фразу «философия – это не наука». Как относитесь к такому утверждению? И почему?

Наверное, каждый философ должен понимать философию по-своему. Я тоже считаю, что философия – не наука, это больше чем наука, она - все науки и многое большее, чем наука и педагогика.

Николай Бердяев

«Николай Бердяев полагал, что философия стремится приобрести наукообразную форму, выдать себя за науку, но она проявление духовности человека, а не качества знания. Он искал формы философии, которые бы оставляли больше духовности»

А у вас есть любимый философ или философы, а может быть и целые направления в философии? 

Мне нравится русская философия, я думаю, что она особая, и часто не модная, но она глубже западной и шире, работаю, чтобы это показать. Ещё аспект – философская антропология, в современной науке главная проблема – человек, и все знания концентрируются вокруг человека. 

Есть расхожее мнение о вкладе русских мыслителей в мировую философию. Кто-то считает, что ничего оригинального, кроме Бакунина и Кропоткина мы не привнесли. Кто-то выделяет религиозную философию Булгакова и Соловьёва, кто-то выделяет русский космизм, есть поклонники Флоренского, Мамардашвили и даже Дугина. А вы бы кого выделили из отечественных авторов, может быть даже из современных? И как относитесь к перечисленным мною авторам?

Я работают над серией книг: «русский антропологический проект», и ставлю задачу выявить то, каков человек в трудах того или иного мыслителя, философа или писателя, поэтому мой интерес – русская философия. 

Насчет вклада есть особенность. Например, Сартр только в «Дневниках странной войны» ссылается на Достоевского, хотя для меня очевидно, что вся его система экзистенциализма в «Бытии и ничто», вышла из Достоевского, но в ключевой философской работе Сартр на русского мыслителя не ссылается, у них не принято ссылаться на русский источник. Но самое интересное, что Сартр многое заимствует у Бердяева, его работы 1943 года повторяют работы Бердяева 1916 года, но французский философ не посчитал нужным указать связь, хотя она для меня очевидна. И это нет только в философии, например, в США есть периодическая таблица химических элементов, и там нет фамилии Менделеева, они даже про полёт Гагарина умалчивают… также насчет вклада – он есть, но умалчивается.

Периодическая таблица Менделеева без Дмитрия Менделеева. Сложно представить, но и такое бывает

 

В истории русской философии разные течения были враждебны друг к другу, а мне кажется, они выхватывали один из аспектов. Если их соединять, получается красочная и красивая палитра и это интереснее, как целое. Так что иногда малое сказанное одним проясняет многое сказанное другим. 

Из перечисленных вами мыслителей на первое место поставил бы Соловьёва, на второе Сергея Булгакова, из космизма безусловен Николай Федоров. Они переворачивают русскую философию. Флоренский гениальный фрагмент, с его обратной перспективой, Бакунин проясняет Дарвина и социальные течения, откровенный человек, который принес себя в жертву идее и многое показал в  этом подвиге об идее. 

Мамардашвили многословен и устареет, Дугин даёт новый концепт в философии. 

Философ уже состоялся, если создает новый концепт, из которого как из вулкана извергаются потом новые концепции, философия и должна создавать концепты, но часто концепты искажаются и теряются, особенно русские в силу такого отношения к русской философии.

В нашем городе достаточное количество докторов философских наук, профессоров, кафедр философии и т.д. А сложилась ли за эти годы у нас в городе хоть какая-то философская школа?

Пока нет. Но дело в том, что о философии обычно судят уже после того, как философы уходят: «Сова Минервы вылетает в полночь», то есть осмысление происходит после того, как живое ушло. Для России это наиболее характерно, Пушкина признали после его смерти, и чем дальше, тем более известными и важными становятся настоящие мыслители, типа Достоевского, Толстого.

А из омских мыслителей могли бы кого-нибудь выделить или порекомендовать?

Я работаю на кафедре философии Педагогического университета, кафедра мне нравится, там работают опытные умудренные специалисты, они создают для студентов философов особую философскую атмосферу и культуру и думаю, что отсюда может вырасти омская философская школа.

Дмитрий Федяев

 

Особые и длительные дружеские отношения у меня с Дмитрием Федяевым, он мудрый человек, часто пользуюсь его пёрлами. 

Также может возникнуть философская школа в государственном университете имени Достоевского, под руководством Павла Зайцева, тоже мудрый человек и руководитель (про философские традиции в ОмГУ у нас тоже выходило несколько материалов, например, про омский Хогвардс или про проект «Крупный Сити» – Прим. редакции). Другие философские кафедры в других вузах для меня слабее, в современном мире философия мало востребована, людям ее понять и освоить трудно, зато если осваивают, видят огромное преимущество и силу мысли.

В этом году 200 лет со дня рождения Ф.М. Достоевского. Судьба писателя тесным образом связана с нашим городом. А ещё его иногда называют философом. Как вы относитесь к нему как к писателю и как к мыслителю? Как думаете, действительно ли Омск повлиял на его творчество?

У меня есть монография о нем: «Пятикнижие Достоевского» там анализируются его пять великих романов, но он хотел написать «Бытие великого грешника», долги заставили разбросать замысел, которые он не успел реализовать. И каторга Достоевского безусловно, ключевой момент его духовного развития. Он многоаспектен. Маленький пример, он столкнулся там с поляками, участниками восстания, которые ненавидели не только самодержавие, но и русскую культуру. И чёрт, который говорит с Иваном Карамазовым, буквально ведет себя как поляк.

Фёдор Достоевский

«Достоевский один из величайших мыслителей мира. Часто его сопоставляют с Толстым, есть люди, которые любят Достоевского, эти люди обычно не любят Толстого и наоборот. Мне нравятся оба»

Насколько я знаю, Вы сами пишите книги по философии. Расскажите подробнее, что это за книги? И какие книги в планах?

Про свои книги мне неудобно рассказывать.

«У меня есть призвание – писать о русском антропологическом проекте, а признание часто вредит призванию»

Скажу только, что написал 30, а издал 24 тома собрания сочинений, в основном про русских мыслителей, в настоящее время подошел к революции и пишу о серебряном веке и советском времени, к сожалению, много идеологией искажено и наврано. В серебряном веке возникает ситуация накануне русского Возрождения, и революция сметает силы, которые были способны это возрождение реализовать. Отказ от них в советское время сильно уменьшил русскую духовность, и эти силы требуют оживления и восстановления, призвание России остается неисполненным.

Мне всегда интересно как трансформируются взгляды исследователей. Вы уже профессор, за плечами, наверное, огромное количество работ, статей и т.д. А вы помните темы своих курсовых, дипломных, кандидатских и докторских работ? И про что были эти работы? Изменились ли Ваши интересы с тех пор?

Мне повезло в том, что я получал всегда возможность двигаться свободно, поэтому я помню темы и работы с самого начала, и продолжаю один путь, он связан с исследованием человека. Например, диплом в политехе, на кафедре ЭВМ, под руководством А.С. Гуменюка и В.И. Потапова, был «цифровое моделирование различных уровней деятельности человека». 

Сейчас помню свои работы, и это дает силу, огромный материал переработан, новые работы всё лучше…

Обычно люди думают, что философы занимаются максимально не прикладными вещами: читают таких же философов, рассуждаю о чём-то непонятном и всё. Лично я знаю, что это не так. Расскажите, а был ли у Вас опыт применения философских знаний в прикладной сфере? Может быть были какие-то интересные проекты, разработки?

Наверно в дистанции философии от практики есть доля истины. Думаю, главное для философии понять, разность между бытием, или подлинным и существованием.

«Мы существует в мире, где подлинное подменено. Подменное более активно, но быстрее выдыхается, и если человек не видит подлинного, то попадает в водоворот отчуждения, утрачивает себя»

Я бы сказал, что это главное в практике любого человека, оставаться собой и быть человеком, вот тут философия ближе к практике, чем наука. В науке человек выносится за скобки открытого закона, то есть философия обладает знания «кто», в этом её трудность и преимущество.

От редакции

Напоминаем, что если Вам нравится «Трамплин» и то, что мы делаем, то можете поддержать проект. Это можно сделать буквально в пару кликов. Все подробности ниже.

Поделиться:
Поддержи проект

Через интернет

Банковской картой или другими способами онлайн

Через банк

Распечатать квитанцию и оплатить в любом банке

  1. Сумма
  2. Контакты
  3. Оплата
Сумма
Тип пожертвования

Ежемесячное пожертвование списывается с банковской карты.
В любой момент вы можете его отключить в личном кабинете на сайте.

Сумма пожертвования
Способ оплаты

Почему нужно поддерживать «Трамплин»
Все платежи осуществляются через Альфа-банк

Скачайте и распечатайте квитанцию, заполнте необходимые поля и оплатите ее в любом банке

Пожертвование осуществляется на условиях публичной оферты

распечатать квитанцию
Появилась идея для новости? Поделись ею!

Нажимая кнопку "Отправить", Вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности сайта.